in English




Раздел I. Теология


 

С.В. Корнев

Антропологические основания трансгуманизма в свете православного учения о человеке

 

Ссылка на статью:

Корнев С.В. Антропологические основания трансгуманизма в свете православного учения о человеке // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 13–25. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_13

 

Аннотация: В статье выявлены антропологические и этические основы трансгуманизма как учения о преодолении страданий техническими средствами. Отмечается, что в основе антропологии трансгуманизма лежит функциональное понимание человека, при котором тело мыслится как одна из функций, которая может и должна быть модифицирована с целью улучшения человеческой природы. Показана фундаментальная несовместимость трансгуманистической антропологии с православным учением о человеке, для которого характерно признание онтологического единства души и тела и безусловной ценности последнего. Трансгуманистическая концеп- ция избавления от страданий сопоставлена с православным пониманием сущности скорбей, болезней и страданий. Подчеркивается, что страдания могут рассматриваться только как относительное зло в контексте цели человеческой жизни, то есть спасения. Сделана попытка определить критерии допустимости трансгуманистических практик. Сделан вывод о невозможности диалога православия с трансгуманизмом без переосмысления трансгуманистами учения о человеке.

 

Ключевые слова: антропология, этика, человек, тело, природа человека, трансгуманизм, православие, богословие, страдания, болезни.

 

Список использованных источников и литературы:

Данные об авторе:

Корнев Сергей Владимирович;

Место учебы: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет;

Российская Федерация, 115184, г. Москва, ул. Новокузнецкая, д. 23Б;

Электронный адрес: c_k_2016@inbоx.ru


Читать статью (pdf)



А.А. Маслов, священник А.В. Кузьмин

Подлинное существование человека по учению преподобного Симеона Нового Богослова


Ссылка на статью:

Маслов А.А., Кузьмин А.В., свящ. Подлинное существование человека по учению преподобного Симеона Нового Богослова // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 26–46. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_26

 

Аннотация: В статье раскрываются основные аспекты учения преподобного Симеона Нового Богослова об обожении в ракурсе проблематики подлинного и неподлинного существования человека. Проводится анализ этого учения в сравнении с размышлениями некоторых представителей современной философии и социологии. Также раскрывается понятие «мистика», дается оценка учению современной философии о подлинности и неподлинности существования человека, разграничиваются понятия «экзистенция» и «обожение». В статье приводятся характеристики подлинного и неподлинного существования человека с позиции христианского учения святого Симеона и с точки зрения некоторых представителей философии и социологии. Делается вывод, что экзистенция и обожение — это не одно и то же; говорится, что неподлинное существование проявляется в форме имитации, забвения, а подлинное — в зрении истины, Божественного Света, Бога. Главными же признаками подлинного существования являются покаяние человека и вопрошание (молитва)(см.: Евр. 5:7–9), а неподлинного — гордыня и забвение, которые были причинами падения первого человека, Адама.

 

Ключевые слова: восточная мистика, обожение, подлинное существование человека, неподлинное существование человека, экзистенция, имитация, свобода, покаяние, гордыня.

 

Список использованных источников и литературы:

Данные об авторах:

Маслов Алексей Анатольевич;

Место учебы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Электронный адрес: majority@mail.ru

Священник Александр Валерьевич Кузьмин;
Степень, звание: кандидат философских наук;
Должность: старший преподаватель кафедры богословия, младший научный сотрудник;
Место работы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Электронный адрес: ortodoxotvet@gmail.com
ORCID: 0000-0003-2623-8562

Читать статью (pdf)



Иеромонах Герман (Лытус А.С.), Д.М. Соколова

Русская Православная Церковь в мультикультурном государстве: пример Австралийского Союза


Ссылка на статью:

Герман (Лытус А.С.), иером., Соколова Д.М. Русская Православная Церковь в мультикультурном государстве: пример Австралийского Союза // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 47–61. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_47

 

Аннотация: В статье дается краткая характеристика духовной ситуации в Австралийском Союзе. Первые православные Литургии в данном регионе были отслужены корабельными священниками для моряков, совершавших кругосветные путешествия. Стационарные храмы на этой территории возникли в первой трети XX века, когда в Австралию перебралось значительное количество беженцев из России. Расцвет православия на австралийской земле связан с установлением коммунистической власти и началом гонений на христиан в Китае. Многие русские, осевшие там после революции 1917 года, были вынуждены вновь искать безопасное место проживания. В настоящее время православные храмы есть во всех крупных городах Австралии. Православные общины ведут активную духовнопросветительскую деятельность и включают в себя не только потомков русских переселенцев, но и представителей других национальностей.

 

Ключевые слова: православие в Австралии, религии в Австралии, русские эмигранты, социально-культурное значение русского православного прихода.

 

Список использованных источников и литературы:

Данные об авторах:

Иеромонах Герман (Лытус Андрей Сергеевич);

Степень, звание: кандидат богословия;
Должность: Проректор по воспитательной работе, старший преподаватель кафедры Церковной истории;
Степень, звание: кандидат философских наук;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Место работы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Электронный адрес: lytus@mail.ru
ORCID: 0000-0001-9464-8809

Соколова Дина Михайловна;
Должность: старший преподаватель кафедры богословия;
Место работы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Электронный адрес: felkon.87@mail.ru
ORCID: 0000-0001-6715-5822

Читать статью (pdf)



Раздел II. Философия

 

Ю.М. Дуплинская

Доктрина эволюционирующего человечества в перспективе развития High-Hume технологий: критический анализ

 

Ссылка на публикацию:

Дуплинская Ю.М. Доктрина эволюционирующего человечества в перспективе развития High-Hume технологий: критический анализ // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 62–79. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_62

 

Аннотация: Констатируется, что тема отношений между наукой и религией вновь обретает актуальность, поскольку наука начинает претендовать на статус некоей новой «религии ХХI века». Эволюционная парадигма, перерастая рамки науки, начинает трансформироваться в нечто наподобие новой религиозной идеологии. Наука пытается создавать проекты спасения человечества и проекты бессмертия, конкурирующие с традиционными религиями. Пример тому — технопроект, известный под названием трансгуманизм, целью которого провозглашается совершенствование человека на основе новейших технологий и переход от человечества к «высшей расе» — постчеловечеству. Констатируется своеобразная конвергенция между неооккультными учениями об эволюции человеческих рас и встречными интенциями со стороны науки. Доказывается, что благие намерения по усовершенствованию homo sapiens при помощи High-Hume технологий могут привести к нарушению тонкого баланса и срыву в один из противоположных полюсов психопатологии измененных состояний сознания. Анализируются перспективы техноэволюционного развития человечества в аспекте появления такого симптома шизофренических расстройств, как множественная личность. Делается вывод, что деструктивные изменения психики будут происходить не в русле единой магистрали, а в полярно противоположных направлениях: 1) в направлении упрощения человеческой личности, когда осмысленные действия низводятся до автоматизмов машинообразного поведения; 2) в направлении чрезмерного усложнения психики, порождающего симптоматику шизофренического расщепления.

 

Ключевые слова: эволюционная парадигма, техноэволюция, трансгуманизм, психопатология измененных состояний сознания.

 

Список использованных источников и литературы:

Данные об авторе:

Дуплинская Юлия Михайловна;

Ученая степень, звание: доктор философских наук, доцент;
Должность: профессор кафедры теоретической и социальной философии;
Место работы: Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. Вольская, 10 А;

Электронный адрес: duplinskayay@mail.ru
ORCID: 0000-0002-1990-6828


Читать статью (pdf)


С.П. Гурин

Феномен юродства. Обзор современной литературы. Т. Горичева


Ссылка на статью:

Гурин С.П. Феномен юродства. Обзор современной литературы. Т. Горичева // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 80–107. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_80

 

Аннотация: В статье продолжен начатый в предыдущих статьях автора обзор современной российской литературы (после 1991 года), посвященной исследованию феномена юродства Христа ради. Юродивые — это чин святых Православной Церкви, которые несли особый духовно-аскетический подвиг, заключавшийся в отказе от общепринятых норм жизни и принятии ради смирения особого образа поведения, внешне напоминающего поведение человека, лишенного рассудка. Юродство Христа ради — это редкая форма святости, специфическая, исключительная. Юродство Христа ради имеет исторические и культурные рамки. Это феномен православия, главным образом русского православия Средних веков. Проводится сравнение православия и постмодернизма. В отличие от православия, постмодернизм отвергает любую иерархию как в обществе, так и в бытии, отрицает абсолютное бытие и, тем более, личностный Абсолют.

 

Ключевые слова: Т. М. Горичева, литература, православие, юродство, юродивые и юродствующие, святость, постмодернизм, цинизм, апофатика, исихазм.

 

Список использованных источников и литературы:

Данные об авторе:

Гурин Станислав Петрович;

Степень, звание: доктор философских наук, профессор;

Должность: старший преподаватель кафедры богословия;

Место работы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Должность: профессор кафедры философии и методологии науки;
Место работы: Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. Вольская, 10 А;

Электронный адрес: gurin-sp@yandex.ru

Читать статью (pdf)


 


М.О. Орлов, Д.А. Маслов

Обожение как смысл жизни


Ссылка на статью:

Орлов М.О., Маслов Д.А. Обожение как смысл жизни // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 108–127. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_108

 

Аннотация: В мировоззренческой системе любого человека вопрос о смысле жизни является центральным. Однако, если для человека, не являющегося христианином, истина, осмысляющая жизнь, является чем-то неизвестным, и поэтому движение к ней происходит откуда-то с периферии, то в системе мировоззрения христиан смыслообразующая истина, которой является Христос, известна изначально, и поэтому путь осмысления окружающего мира и себя в нем кардинально противоположен: отталкиваясь от этой Истины, человек переосмысливает весь свой ценностный ряд в свете христианской веры. Это ценностно изменяет характер самой топологии мира — Христос становится жилищем, одеждой, пищей христианина. Такой метаморфосис возможен еще и ввиду различия специфики пути постижения смысла жизни верующим и не верующим во Христа человеком. Для христианина это не просто процесс рационального и эмпирического познания, но то, что в восточном христианстве с первых веков его существования именовалось об!ожением — приобретением человеком Божественных свойств через приобщение естеству Бога по благодати. Обожение охватывает все стороны христианского вероучения — догматику, сотериологию, эклезиологию, аскетику и другие, все сферы христианской жизни — личную, семейную, гражданскую. Все это возможно потому, что обожение для человека обусловлено онтологически — к нему был призван как к своему назначению первый человек — Адам. Теперь, когда Второй Адам — Христос — восстановил падшее естество человека, быть призванным к обожению означает быть прежде всего христианином. Задача данной статьи — проследить онтологическую связь между мировоззренческой категорией «смысл жизни» и обожением, а также раскрыть сущность обожения и особенности его обретения.

 

Ключевые слова: обожение, приобщение Божественному естеству, вечнобытие, благобытие, смысл жизни, объективное благо, субъективное благо, абсолютное благо, благодать Божия, любовь (αγάπη), Евхаристия.

 

Список использованных источников и литературы:

Данные об авторах:

Орлов Михаил Олегович;
Степень, звание: доктор философских наук, доцент;
Должность: заведующий кафедрой теологии и религиоведения, декан философского факультета;
Место работы: Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов;
Электронный адрес: orok-saratov@mail.ru
ORCID: 0000-0001-7312-5881

Маслов Дмитрий Анатольевич;

Место учебы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Электронный адрес: serebrist_81@mail.ru

Читать статью (pdf)



Раздел III. История


С.А. Максимов

Письмо к Авиту блаженного Иеронима Стридонского и Послание к Мине императора Юстиниана Великого как материал для выявления структуры первой книги трактата Оригена «О началах»


Ссылка на статью:

Максимов С.А. Письмо к Авиту блаженного Иеронима Стридонского и Послание к Мине императора Юстиниана Великого как материал для выявления структуры первой книги трактата Оригена «О началах» // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 128–163. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_128


Аннотация: В статье производится анализ цитат из трактата Оригена «О началах», приводимых в Письме к Авиту блаженного Иеронима Стридонского и Послании к Мине императора Юстиниана Великого. Обобщаются выводы предшествующих исследований, касающихся изучения проблемы достоверности латинских переводов трактата Оригена «О началах», выполненных Руфином и блаженным Иеронимом. Автор статьи предлагает ряд уточнений в отношении оценки достоверности латинских переводов трактата. Предпринимается попытка сопоставить цитаты из двух антиоригенистских источников с текстом первой книги латинского перевода Руфина Аквилейского. Для некоторых мест первой книги трактата предлагается гипотетическая реконструкция оригинального текста. Сопоставляется последовательность материала, представленного в латинском переводе Руфина, с порядком изложения Письма к Авиту блаженного Иеронима Стридонского. На основании данного сопоставления, а также содержания Послания к Мине императора Юстиниана Великого производится попытка уточнить авторскую структуру первой книги произведения.

Ключевые слова: Ориген, трактат «О началах», блаженный Иероним Стридонский, Юстиниан Великий, Руфин Аквилейский, латинский перевод, структурная интерпретация.

Список использованных источников и литературы:

Публикации

 

Протоиерей В.В. Лавринов

Судьба григорианского архиерея: митрополит Виссарион (Зорнин) (по материалам архивноследственного дела)

 

Ссылка:

Лавринов В.В., прот. Судьба григорианского архиерея: митрополит Виссарион (Зорнин) (по материалам архивноследственного дела) // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 164–189. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_164

 

Аннотация: Одной из структур, на которые распалась в 1920-х годах Российская Православная Церковь, являлся Временный высший церковный совет (ВВЦС), в наше время обычно именуемый григорианским расколом, который некоторыми исследователями приравнивается к обновленчеству. На наш взгляд, подобный подход является не вполне объективным, а ВВЦС скорее можно отнести к правой оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому) наряду с иосифлянами, «истинно-православными христианами» и «непоминающими». Основанное в 1925 году, данное течение просуществовало около двенадцати лет и в 1937 году было разгромлено органами госбезопасности, что сопровождалось физическим уничтожением подавляющего большинства его деятелей. Предлогом для этого стало сфабрикованное чекистами дело о так называемой Всесоюзной антисоветской церковной организации, якобы возглавлявшейся руководителем Московской Патриархии митрополитом Сергием (Страгородским), руководителем обновленческой церкви митрополитом Виталием (Введенским) и председателем Высшего церковного совета митрополитом Виссарионом (Зорниным). При этом первые двое из перечисленных деятелей репрессиям не подверглись — надо полагать, из-за того, что у чекистов в отношении них были другие планы. ВЦС значительно уступал по численности последователям митрополита Сергия (Страгородского) и обновленцам, и, очевидно, органы признали нецелесообразным его дальнейшее использование во внутрицерковной борьбе.
За весь период существования ВВЦС/ВЦС его возглавляли лишь два человека: митрополиты Григорий (Яцковский; 1925–1932) и Виссарион (Зорнин; 1932–1937), причем второй известен относительно мало. Небезынтересную информацию о нем содержит следственное дело 1937 года, ныне находящееся в Центральном архиве ФСБ России, материалы которого до настоящего времени нигде не публиковались. В настоящей работе, в частности, помещается полный текст весьма объемного протокола допроса архиерея из этого дела, от 20 октября 1937 года.
Митрополит Виссарион (Зорнин) был расстрелян 25 ноября 1937 года на основании постановления тройки УНКВД по Московской области. На сегодняшний день его жизнь и деятельность должны быть признаны заслуживающими дальнейшего изучения со стороны историков.

 

Ключевые слова: Временный высший церковный совет (григорианский раскол), митрополит Григорий (Яцковский), митрополит Виссарион (Зорнин/Зорин), репрессии против духовенства, следственное дело 1937 года, протокол допроса.

 

Список источников:

Данные об авторе:
Протоиерей Валерий Вениаминович Лавринов;
Степень, звание: кандидат исторических наук;
Должность: клирик;
Место работы: Храм-памятник на крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших Екатеринбургской епархии;
Российская Федерация, 620000, г. Екатеринбург, ул. Царская, 10;
Электронный адрес: lavri-val@mail.ru
ORCID: 0009-0006-6506-404X

Читать статью (pdf)


Рецензии


М.В. Ковшов

Гомилетика и научная экзегеза Посланий к Колоссянам и Филимону (о новом комментарии серии Kerux)

Рецензия на книгу: Adam Copenhaver and Jeffrey D. Arthurs. Colossians and Philemon. Kerux Commentaries. Grand Rapids (MI): Kregel Ministry, 2021. 281 pp.


Ссылка:

Ковшов М.В. Гомилетика и научная экзегеза Посланий к Колоссянам и Филимону (о новом комментарии серии Kerux). Рец. на кн.: Adam Copenhaver and Jeffrey D. Arthurs. Colossians and Philemon. Kerux Commentaries. Grand Rapids (MI): Kregel Ministry, 2021. 281 pp. // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 4 (23). С. 190–195. DOI: 10.56621/27825884_2023_23_190


Список использованных источников и литературы: